我們現(xiàn)在學(xué)篆刻，手頭用的印章材料，大都是石頭，當(dāng)然也有部分朋友會(huì)刻玉料、金屬料的，我們今天只說(shuō)石頭。為啥要說(shuō)石頭，原因很明顯，在中國(guó)的篆刻歷史上，就是因?yàn)槭^印章材料的出現(xiàn)，才使文人們真正開(kāi)始了完整的篆刻創(chuàng)作。在石頭材料出現(xiàn)之前，刻章是個(gè)專門(mén)的技術(shù)活，大部分文人都不會(huì)刻，或者因?yàn)閷I(yè)的工具不是那么容易配備，于是，大家大與篆刻創(chuàng)作的方法就是寫(xiě)印稿，寫(xiě)完印稿再交給專業(yè)的工匠刻成印章。據(jù)說(shuō)個(gè)用石頭刻印的文人是那個(gè)畫(huà)荷的王冕。之前寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于王冕的文章，這里不詳說(shuō)他的身世了，明初的劉績(jī)?cè)凇饿╀洝防镎f(shuō)：“初無(wú)人以花藥石刻印，自山農(nóng)始也。山農(nóng)用漢制刻圖書(shū)印甚古……”當(dāng)時(shí)有人見(jiàn)到王冕刻的印章之后認(rèn)為：“天馬一出，萬(wàn)馬皆喑”?？赐赀@一段記錄，大家都認(rèn)為王冕是個(gè)刻石頭篆刻的人，其實(shí)不然。前面說(shuō)過(guò)吾丘衍和趙孟頫，甚至更早些的米芾，都有親手制印的可能，只是，他們刻印都沒(méi)有記錄證明，我們看米芾的幾方印章，覺(jué)得有些地方交待的不清楚，覺(jué)得還可以更干凈些，或許，那正是米芾自己刻印的原因，工具不湊手，于是，就暫時(shí)先保持自己能刻成的后的樣子。（米芾，楚國(guó)米芾）（兩方“米芾之印”）（米芾元章之印）當(dāng)然，這些印章，都不能確認(rèn)是不是米芾自己親自動(dòng)過(guò)手，他實(shí)在是個(gè)書(shū)法篆刻史上奇怪又神奇的存在，以上是我的猜測(cè)。至于文人篆刻里，把石頭材料用到致，并因此大量推廣開(kāi)來(lái)的，還是文彭，當(dāng)然，這也是為什么文彭被稱為文人篆刻的鼻祖的原因...
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為方便大家了解印章的使用常識(shí)，我搜集整理了下邊這篇文章（整理完自己也覺(jué)得受益匪淺）。文章一共分了六個(gè)部分，分別講解了書(shū)法印章的作用、書(shū)法作品中常見(jiàn)的幾種印章及用途（即印章的種類和用法）、書(shū)法作品蓋印章時(shí)需要注意的問(wèn)題、書(shū)法印泥的使用與保養(yǎng)以及硬筆書(shū)法作品中印章的使用常識(shí)。主要根據(jù)李炯老師的這篇文章《書(shū)法作品印章知識(shí)》做了增刪，同時(shí)針對(duì)老師的文章加了一些圖片以輔助大家理解文中提到的一些概念，這樣大家看起來(lái)可能更輕松些，希望這篇文章對(duì)大家了解書(shū)法印章方面的知識(shí)有幫助。一、印章的藝術(shù)作用書(shū)法作品上的印章，是書(shū)法作品中不可缺少的組成部分，缺了印章就不成為完整的書(shū)法作品。盧中南老師書(shū)法斗方作品《藏神運(yùn)智》，大家可以想象下沒(méi)有印章時(shí)的視覺(jué)效果印章初是信物，起印證作用。宋、元以后，因注重了書(shū)畫(huà)題跋和署款，書(shū)家們逐漸認(rèn)識(shí)到印章的藝術(shù)作用并注意在書(shū)法作品中發(fā)揮這一作用，使書(shū)、印合璧的藝術(shù)得以形成。書(shū)、印相映成趣，不但使書(shū)法作品增色，活躍氣氛，起到“錦上添花”的效果，而且能調(diào)整重心，補(bǔ)救布局上的不足，對(duì)作品起到穩(wěn)定平衡的作用。在書(shū)法作品上署名蓋章，以示鄭重，可防止偽造；蓋上富有雅趣、寓意的閑章，還可寄托書(shū)者的抱負(fù)和情趣。因此，歷來(lái)書(shū)家都非常重視用印，甚至自己刻印，使、書(shū)印有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生更美更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。二、書(shū)法作品上常用的幾種印章（印章的種類及用途）（一）姓名章姓名章是題款署名用章。姓名有連...
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歷史上，印章的用途有很多?；顫姾脛?dòng)、熱愛(ài)發(fā)明和折騰的前朝小伙伴們顯然沒(méi)有止步于將印章僅僅作為驗(yàn)明正身或者個(gè)性簽名的工具，而是在探索印章的多功能用法上不遺余力、花樣百出。據(jù)西泠君的靠譜但不完全的統(tǒng)計(jì)，印章在不同時(shí)期的流行用法至少有以下幾種。官方的說(shuō)法是“物勒工名，以考其誠(chéng)”，翻譯為人話，就是說(shuō)制作陶碗、陶杯、漆器的手工匠人在打完收工之前，須在自己的作品上印上諸如“格氏左司工”、“made by 小明”等姓名、產(chǎn)地信息，供人抽查打假?！拔锢展っ背踔皇且环N強(qiáng)制性認(rèn)證，但是后來(lái)一些草根匠人的作品在傳播中脫穎而出，晉升為大V，積累了聲譽(yù)和品牌，其所勒的印跡也便成為商標(biāo)的雛形?！笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！睘榱藦浹a(bǔ)伯樂(lè)的不足，為了在馬群中多看一眼就能發(fā)現(xiàn)千里馬的容顏，人們發(fā)明了“烙馬印”，“烙馬印”多為鐵質(zhì)，印面較大，多在七八厘米見(jiàn)方。過(guò)去，人們以（燒紅后的）“烙馬印”在馬的左右膊、左右臀等部位，烙上“飛”、“三花”、“云”等文字或符號(hào)，表明馬的三六九等及所有者等信息。傳世的古璽印，很多出自墓葬。生前用印，死后殉葬是常例。但是官印往往要上繳，結(jié)果就出現(xiàn)了專為殉葬而制的明器。據(jù)西泠君的不靠譜推測(cè)，《盜墓筆記》中的能開(kāi)啟長(zhǎng)白山青銅大門(mén)、調(diào)動(dòng)陰兵的魯殤王鬼璽便是此中的杰出代表?；蛞月?、馬、羊等瑞獸為印鈕，或選取“得志”、“日利”、“長(zhǎng)樂(lè)”等吉語(yǔ)為印面，制成印章，佩戴在身以辟...
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在中國(guó)印章歷史是很久遠(yuǎn)的，從古至今，印章一直是文人心靈和思緒的寓體，陸游有詩(shī)云“花如解語(yǔ)嫌多事，石不能言可有”，印章以其特有的色、紋、韻、剛、柔、形，無(wú)言地傳文達(dá)意，以無(wú)聲現(xiàn)有聲。中國(guó)印章文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)歌并稱中國(guó)四大傳統(tǒng)藝術(shù)而聲名遠(yuǎn)播，是中華文化的特征標(biāo)志與時(shí)代發(fā)展的見(jiàn)證。其中，玉印更是王權(quán)乃至王公貴族專有的高貴身份的象征。自古以來(lái)，印章有兩大類功能：一是象征功能，二是證明功能。前者用于象征權(quán)力和等級(jí)，后者則用來(lái)證明身份和行為。隨著時(shí)代的進(jìn)步，印章的象征功能逐漸弱化，而印章的證明功能則成為主要功能印章的發(fā)展：秦以前，無(wú)論官印、私印都稱“璽”，秦統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定皇帝的印獨(dú)稱“璽”，臣民只稱“印”。漢代也有諸侯王、王太后稱為“璽”的。唐武則天時(shí)“璽”與“死”近音（也有說(shuō)法是與“息”同音），遂改稱為“寶”。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢代以后，印章發(fā)展很快，尤其是用玉制作的絲印數(shù)量開(kāi)始增多，無(wú)論是材料還是工藝都達(dá)到了相當(dāng)高的水平，鈕作龜鈕、覆斗鈕。東晉玉印呈正方、長(zhǎng)方形，鈕有璃形、鬼形等，多似漢代玉印。元代玉印受到宋金時(shí)期銅官印的影響，玉印大多高鈕薄身，與漢代全然不同。至明清，由于印章使用更加普遍，同時(shí)當(dāng)時(shí)文人追求繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻三種藝術(shù)融為一體的藝術(shù)風(fēng)尚，從而使得詩(shī)詞人、文人直接參與治印的現(xiàn)象日益增多，并產(chǎn)生了很多流派，形成獨(dú)特的篆刻藝術(shù)，成為文房用具中的...
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石，是中國(guó)印章的重要物質(zhì)載體。但是，在元代之前。人們多是采用金、銀、銅、鐵、玉、象牙等作為印章的用材。因這些材料質(zhì)地堅(jiān)硬，只能由專業(yè)匠人刻制，這在很大程度上制約了印章藝術(shù)的發(fā)展。一直到了元代，一些文人書(shū)畫(huà)家嘗試用花乳石刻印，這個(gè)革命性的創(chuàng)舉，宣告了石質(zhì)印章時(shí)代的到來(lái)。由于花乳石柔而易攻，可以自己操刀鐫刻，為文人介入印章的藝術(shù)創(chuàng)造打開(kāi)了方便之門(mén)。中國(guó)印章藝術(shù)由此進(jìn)入一個(gè)異彩紛呈、前所未有的繁榮鼎盛時(shí)期；對(duì)印紐雕刻的審美越來(lái)越高，藝術(shù)越來(lái)越精致；印文的撰寫(xiě)與鐫刻更是文人馳騁思想情懷，體現(xiàn)審美追求的廣闊天地；同時(shí)對(duì)石材的要求也愈來(lái)愈講究。千百年來(lái)．經(jīng)過(guò)一代又一代名師巨匠和藝術(shù)家的嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作和含英咀華的追求，不斷豐富了中國(guó)印章雕刻藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)品位，使得這朵藝苑奇葩日臻完美和多姿多彩，煥發(fā)出無(wú)窮的藝術(shù)魅力。雞血石我國(guó)的寶玉石專家通常將天然工藝石料分為三類，即寶石、玉石和彩石。寶石指硬度高(通常6度以上)，可以做首飾的單礦物；玉石指硬度適中(4-6)度，可以做雕刻原料的礦物集合體；彩石指硬度較低的礦物集合體，既可以做工藝美術(shù)雕刻材料，又可以制印，俗稱印章石，簡(jiǎn)稱印石。印石即屬于這種廣義的彩石。印石盡管產(chǎn)地不同，品質(zhì)各異，但有一個(gè)重要的共同點(diǎn)，那就是色彩絢麗斑斕，質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，光澤晶瑩嬌媚。以如此這般的美石為材料，再加上藝術(shù)家匠心獨(dú)具、精雕細(xì)刻而成的印章，承載著文化積淀深厚的中國(guó)印藝術(shù)...
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